The Homily About RH Bill (Pastoral Letter)

My siblings and I attended the 9AM mass yesterday at the Basilica of Immaculate Concepcion in Batangas. I was surprised that after the Gospel, the priest read the pastoral letter against RH Bill instead of the usual homily. I started to think out loud by whispering to my sister who was sitting next to me: “I don’t think this is the right time for this…” She’s 23 years old and surely she could relate to me. I believe that some issues can possibly arouse the curiosity of the minors not to mention that two of my sisters were under that category same as the other children and young ones attending the mass. This could have been aired on the radio or television instead.

Philippines RH Bill

What's the real deal?

Do you know what happened after the mass? I don’t know if it’s only me, instead of being guided by the Sunday bible readings, my mind was busy thinking about the church’s take about the RH bill. I was somehow confused, why, eversince the beginning, the conflict between the church and the government was never settled. I am neither a law expert nor a pious child of God, I am a Filipino citizen who’s bothered by the current state of my country and its people.

I noted down some keypoints using my cellphone while listening to the letter (Tagalog version) being read. But for now, I am not ready to raise my arguments, rather, I don’t think it is necessary. Let me share the open letter.

(A Pastoral Letter of the Catholic Bishops’ Conference of the Philippines)

Our Filipino Brothers and Sisters:

The State values the dignity of every human person and guarantees full respect for human rights (Art. II, Section 11). The State recognizes the sanctity of family life and shall protect and strengthen the family as a basic autonomous social institution. It shall equally protect the life of the mother and the life of the unborn from conception (Art. II, Section 12).

Background
We begin by citing the Philippine Constitution. We do so because we intend to write you on the basis of the fundamental ideals and aspirations of the Filipino people and not on the basis of specifically Catholic religious teachings.

We are at a crossroads as a nation. Before us are several versions of a proposed bill, the Reproductive Health bill or sanitized as a Responsible Parenthood bill. This proposed bill in all its versions calls us to make a moral choice: to choose life or to choose death.

At the outset we thank the government for affording us an opportunity to express our views in friendly dialogue. Sadly our dialogue has simply revealed how far apart our respective positions are. Therefore, instead of building false hopes, we wish at the present time to draw up clearly what we object to and what we stand for.

Moral Choices at the Crossroads — at EDSA I and Now

Twenty five years ago in 1986 we Catholic Bishops made a prophetic moral judgment on political leadership. With this prophetic declaration we believe that we somehow significantly helped open the door for EDSA I and a window of political integrity.

Today we come to a new national crossroads and we now have to make a similar moral choice. Our President rallied the country with the election cry, “Kung walang corrupt walang mahirap.” As religious leaders we believe that there is a greater form of corruption, namely, moral corruption which is really the root of all corruption. On the present issue, it would be morally corrupt to disregard the moral implications of the RH bill.

This is our unanimous collective moral judgment: We strongly reject the RH bill.

Commonly Shared Human and Cultural Values – Two Fundamental Principles

Far from being simply a Catholic issue, the RH bill is a major attack on authentic human values and on Filipino cultural values regarding human life that all of us have cherished since time immemorial.

Simply stated the RH Bill does not respect moral sense that is central to Filipino cultures. It is the product of the spirit of this world, a secularist, materialistic spirit that considers morality as a set of teachings from which one can choose, according to the spirit of the age. Some it accepts, others it does not accept. Unfortunately, we see the subtle spread of this post-modern spirit in our own Filipino society.

Our position stands firmly on two of the core principles commonly shared by all who believe in God:

(1) Human life is the most sacred physical gift with which God, the author of life, endows a human being. Placing artificial obstacles to prevent human life from being formed and being born most certainly contradicts this fundamental truth of human life. In the light of the widespread influence of the post-modern spirit in our world, we consider this position as nothing less than prophetic. As religious leaders we must proclaim this truth fearlessly in season and out of season.

(2) It is parents, cooperating with God, who bring children into the world. It is also they who have the primary inalienable right and responsibility to nurture them, care for them, and educate them that they might grow as mature persons according to the will of the Creator.

What We Specifically Object to in the RH Bill

Advocates contend that the RH bill promotes reproductive health. The RH Bill certainly does not. It does not protect the health of the sacred human life that is being formed or born. The very name “contraceptive” already reveals the anti-life nature of the means that the RH bill promotes. These artificial means are fatal to human life, either preventing it from fruition or actually destroying it. Moreover, scientists have known for a long time that contraceptives may cause cancer. Contraceptives are hazardous to a woman’s health.

Advocates also say that the RH bill will reduce abortion rates. But many scientific analysts themselves wonder why prevalent contraceptive use sometimes raises the abortion rate. In truth, contraceptives provide a false sense of security that takes away the inhibition to sexual activity. Scientists have noted numerous cases of contraceptive failure. Abortion is resorted to, an act that all religious traditions would judge as sinful. “Safe sex” to diminish abortion rate is false propaganda.

Advocates moreover say that the RH bill will prevent the spread of HIV/AIDS. This goes against the grain of many available scientific data. In some countries where condom use is prevalent, HIV/ AIDS continues to spread. Condoms provide a false security that strongly entices individuals towards increased sexual activity, increasing likewise the incidence of HIV/AIDS. “Safe sex” to prevent HIV /AIDS is false propaganda.

Advocates also assert that the RH Bill empowers women with ownership of their own bodies. This is in line with the post-modern spirit declaring that women have power over their own bodies without the dictation of any religion. How misguided this so-called “new truth” is! For, indeed, as created by God our bodies are given to us to keep and nourish. We are stewards of our own bodies and we must follow God’s will on this matter according to an informed and right conscience. Such a conscience must certainly be enlightened and guided by religious and moral teachings provided by various religious and cultural traditions regarding the fundamental dignity and worth of human life.

Advocates also say that the RH bill is necessary to stop overpopulation and to escape from poverty. Our own government statistical office has concluded that there is no overpopulation in the Philippines but only the over-concentration of population in a number of urban centers. Despite other findings to the contrary, we must also consider the findings of a significant group of renowned economic scholars, including economic Nobel laureates, who have found no direct correlation between population and poverty. In fact, many Filipino scholars have concluded that population is not the cause of our poverty. The causes of our poverty are: flawed philosophies of development, misguided economic policies, greed, corruption, social inequities, lack of access to education, poor economic and social services, poor infrastructures, etc. World organizations estimate that in our country more than P400 billion pesos are lost yearly to corruption. The conclusion is unavoidable: for our country to escape from poverty, we have to address the real causes of poverty and not population.

In the light of the above, we express our clear objections:

1. We object to the non-consideration of moral principles, the bedrock of law, in legislative discussions of bills that are intended for the good of individuals and for the common good.

2. We are against the anti-life, anti-natal and contraceptive mentality that is reflected in media and in some proposed legislative bills.
3. We object strongly to efforts at railroading the passage of the RH bill.

4. We denounce the over-all trajectory of the RH bill towards population control.

5. We denounce the use of public funds for contraceptives and sterilization.

6. We condemn compulsory sex education that would effectively let parents abdicate their primary role of educating their own children, especially in an area of life – sexuality – which is a sacred gift of God.

What We Stand For

On this matter of proposed RH bills, these are our firm convictions:

1. We are deeply concerned about the plight of the many poor, especially of suffering women, who are struggling for a better life and who must seek it outside of our country, or have recourse to a livelihood less than decent.

2. We are pro-life. We must defend human life from the moment of conception or fertilization up to its natural end.

3. We believe in the responsible and natural regulation of births through Natural Family Planning for which character building is necessary which involves sacrifice, discipline and respect for the dignity of the spouse.

4. We believe that we are only stewards of our own bodies. Responsibility over our own bodies must follow the will of God who speaks to us through conscience.

5. We hold that on the choices related to the RH bill, conscience must not only be informed but most of all rightly guided through the teachings of one’s faith.

6. We believe in the freedom of religion and the right of conscientious objection in matters that are contrary to one’s faith. The sanctions and penalties embodied in the proposed RH bill are one more reason for us to denounce it.

Our Calls

As religious leaders we have deeply and prayerfully reflected on this burning issue. We have unanimously made the moral judgment – to reject the RH agenda and to choose life.

1. We call for a fundamental transformation of our attitudes and behavior towards all human life especially the most defenseless, namely, human life being formed or being conceived. The cheapness with which many seem to consider human life is a great bane to our religious-oriented nation.

2. We call upon our legislators to consider the RH bill in the light of the God-given dignity and worth of human life and, therefore, to shelve it completely as contrary to our ideals and aspirations as a people. We thank our legislators who have filed bills to defend human life from the moment of conception and call upon all other legislators to join their ranks.

3. We thank the great multitude of lay people all over the country, and particularly the dedicated groups who made their presence felt in the halls of Congress, to defend and promote our position. We call upon other lay people and adherents of other religions to join the advocacy to defend and promote our commonly shared ideals and aspirations.

4. We call on our government to address effectively the real causes of poverty such as corruption, lack of social and economic services, lack of access to education and the benefits of development, social inequities.

5. We call for the establishment of more hospitals and clinics in the rural areas, the deployment of more health personnel to provide more access to health services, the building of more schools, the provision of more aid to the poor for education, and the building of more and better infrastructures necessary for development.

6. We echo the challenge we prophetically uttered 25 years ago at EDSA I and call upon all people of good will who share our conviction: “…let us pray together, reason together, decide together, act together, always to the end that the truth prevail” over the many threats to human life and to our shared human and cultural values.

We commend our efforts against the RH bill (or the Responsible Parenthood bill – its new name) to the blessing of our almighty and loving God, from whom all life comes and for whom it is destined.

For the Catholic Bishops’ Conference of the Philippines.

+NEREO P. ODCHIMAR, D.D.
Bishop of Tandag
President, CBCP
January 30, 2011

Translated to the native language:

(Liham Pastoral ng Kapulungan ng mga Katolikong Obispo ng Pilipinas)

Aming mga kapatid na Pilipino,

Pinahahalagahan ng Estado ang dangal ng bawa’t tao at tinataguyod ang ganap na paggalang sa karapatang pantao (Art II, Seksyon 11). Kinikilala ng Estado ang kabanalan ng buhay pampamilya at ipagtatanggol at palalakasin ang pamilya bilang isang batayang institusyong panlipunan na may karapatang itaguyod ang sarili. Ipagsasanggalang din nito ang buhay ng ina at ang buhay ng di pa isinisilang mula nang ito ay ipaglihi (Art II, Seksyon 12).

Bakit itong Liham Pastoral?

Nagsimula tayo sa paghalaw mula sa Saligang Batas ng Pilipinas. Ginawa namin ito dahil nilalayon naming gawin ang sulat na ito batay sa saligang pinahahalagahan at mga hangarin ng sambayanang Pilipino at hindi batay sa mga katuruan ng Simbahang Katoliko lamang.

Bilang isang bansa tayo ay nasa sangandaan. Hinaharap natin ang ilang bersyon ng isang panukalang batas, ang Reproductive Health Bill o ang pinagandang Responsible Parenthood Bill. Ang panukalang batas na ito, sa lahat ng bersyon, ay humahamon sa atin na gumawa ng isang pasyang moral: piliin ang buhay o piliin ang kamatayan.

Sa pasimula, pinasasalamatan namin ang pamahalaan sa pagkakaloob ng pagkakataon na ipahayag ang aming mga pananaw sa isang mahinahong talakayan. Subali’t lumabas sa aming talakayan kung gaanong magkalayo ang aming mga paninindigan. Kaya nga, sa halip na magkaroon ng mga maling inaasahan, ibig naming liwanagin ngayon ang aming mga tinututulan at ang aming mga pinaninindigan.

Kapasyahang Moral sa Sangandaan – Sa EDSA I at Ngayon

Dalawampu’t limang taon na ang nakararaan (1986) gumawa kaming mga Obispong Katoliko ng isang moral na paghatol tungkol sa pamunuan sa politika. Sa pamamagitan ng pahayag na iyon, naniniwala kaming nakatulong kami sa isang makabuluhang paraan na pagbibigay daan sa EDSA I at wastong pamumuno sa politika.

Ngayon nasa isang bagong sangandaan tayo sa kasaysayan ng ating bansa. At kailangan nating gumawa ngyayon ng kahalintulad na pagpapasyang moral. Pinukaw ng ating Pangulo ang bansa sa kanyang sigaw noong halalan, “Kung walang corrupt, walang mahirap.” Bilang mga namumuno sa larangan ng relihiyon, naniniwala kaming may higit na uri ng katiwalian, walang iba kundi ang katiwalian sa moralidad, na siyang tunay na ugat ng lahat ng katiwalian. Sa hinaharap nating usapin, isang katiwaliang moral ang ipagwalambahala ang mga kinalamang moral ng RH Bill.

Ito ang aming nagkakaisang paghatol na moral: Mariin naming tinututulan ang RH Bill.

Sama-samang Pinahahalagahan sa ating Pagkatao at Kalinangan (Kultura) – Dalawang Batayang Paninindigan

Ang RH Bill ay hindi lamang isang usaping pang-Katoliko. Ito ay isang matinding paglapastangan sa mga tunay nating pinahahalagahan bilang mga tao at ng kulturang Pilipino tungkol sa buhay ng tao na ating itinangi sa mula’t mula pa.

Sa tahasang paghahayag, hindi iginagalang ng RH Bill ang pananaw na moral na nasa puso ng mga kulturang Pilipino. Ang RH Bill ay bunga ng isang makamundo at materialistang diwa na tumatanaw sa moralidad bilang iba’t ibang katuruan na maaring pagpilian ayon sa takbo o kalakaran ng panahon. May tinatanggap at may ibang hindi tinatanggap. Malungkot na makita ang di namamalayang paglaganap ng diwang ito, na kalimita’y tinatawag na post-modern, sa ating sariling lipunang Pilipino.

Ang aming paniniwala ay matatag na nakasalig sa dalawang pangunahing paninindigan na sama-samang tanggap ng lahat ng sumasampalataya sa Diyos:

1. Ang buhay ay ang pinaka-sagradong kaloob na pisikal na ibinibigay sa isang tao ng Diyos, ang Maylikha ng buhay. Ang paglalagay ng mga sagabal na artipisyal upang mahadlangan ang pagbuo at ang pasilang ng buhay ay maliwanag na lumalabag sa batayang katotohanang ito hinggil sa buhay ng tao. Sa harap ng paglaganap ng diwang post-modern sa ating daigdig, tinuturing namin ang paninindigan ito bilang pagpapahayag sa ngalan ng Diyos. Bilang mga namumuno sa larangan ng relihiyon, kailangan naming ipahayag ang katotohanang ito nang walang takot, napapanahon man o di napapanahon.

2. Ang mga magulang, kaisa ng Diyos, ang siyang nagdadala ng mga anak sa mundo. Sila rin ang may pangunahin at di-maaagaw na karapatan at pananagutan na kalingain, pangalagaan at hubugin ang kanilang mga anak upang sila ay umunlad bilang mga tao ayon sa kalooban ng Maylikha.

Ang Aming mga Tinututulan sa RH Bill

Sabi ng mga nagsusulong na pinangangalagaan ng RH Bill ang kalusugan kaugnay ng pagkakaroon ng anak (reproductive health). Hindi ito totoo. Hindi pinagsasanggalang ng RH Bill ang kalusugan ng sagradong buhay ng tao na binubuo o isinisilang. Pinahahayag na ng salitang “Kontraseptibo” ang pagiging labag sa buhay ng mga pamamaraang isinisulong ng RH Bill. Ang mga artipisyal na pamamaraang ito ay nakapipinsala sa buhay ng tao, dahil pinipigil nito ang pagsisimula ng buhay o tuwirang pinipinsala ito. Matagal nang alam ng mga dalubhasa sa agham na ang mga kontraseptibo ay maaring pagmulan ng kanser. Mapanganib ang mga kontraseptibo sa kalusugan ng mga babae.

Sinasabi rin ng mga tagsulong ng RH Bill na mababawasan nito ang bilang ng aborsyon. Nguni’t maraming taga-suring siyentipiko ay nagtataka kung bakit ang malawakang paggamit ng kontraseptibo ay nagpapataas kung minsan ng bilang ng aborsyon. Sa totoo, nagbibigay ang kontraseptibo ng maling kasiguruhan na nag-aalis ng pagpigil sa gawaing sekswal. Binigyan pansin ng mga dalubhasa sa agham ang maraming bilang ng pagsablay ng mga kontraseptibo kaya’t bumabaling sa aborsyon, na itinuturing ng lahat ng relihiyon na kasalanan. Ang tinatawag na “ligtas na sex” upang bawasan ang bilang ng aborsyon ay isang huwad na
propaganda.

Sinasabi rin ng mga tagasulong na pipigilan ng RH Bill ang paglaganap ng HIV/AIDS. Ito rin ay salungat sa maraming datos na siyentipiko. Sa ilang mga bansa kung saan laganap ang paggamit ng condom, patuloy na kumakalat ang HIV/AIDS. Nagbibigay ang mga condoms ng huwad na kasiguruhan na nagtutulak sa marami sa mga gawaing sekswal, na nagpaparami rin sa mga kaso ng HIV/AIDS. Ang tinatawag na “ligtas na sex” upang pigilin ang HIV/AIDS ay huwad na propaganda.

Sinasabi rin ng mga tagasulong na ang RH Bill ay magbibigay ng kapangyarihan sa mga babae para sa pag-angkin sa sarili nilang katawan. Ito ay naayon sa diwang “post-modern” na naghahayag na ang mga babae ay makapangyayari sa sarili nilang katawan nang hindi napapailalim sa iniaatas ng anumang relihiyon. Nakalilinlang ang tinatawag na “bagong katotohanan” na ito. Sapagka’t ayon sa pagkalalang ng Diyos ibinigay sa atin ang ating mga katawan upang pangalagaan. Tayo ang mga tagapangasiwa ng ating ating sariling katawan at dapat nating sundin ang kalooban ng Diyos sa bagay na ito ayon sa isang hubog at wastong budhi. Ang ganitong budhi ay dapat nililiwanagan at ginagabayan ng mga katuruang panrelihiyon at moral na ibinibigay ng mga tradisyong panrelihiyon at kultural tungkol sa batayang dangal at halaga ng buhay ng tao.

Sinasabi rin ng mga tagasulong na kailangan ang RH Bill upang sugpuin ang labis ng pagdami ng mga tao at upang makalaya sa kahirapan. Ang tanggapang pang-istatistiko ng ating pamahalaan na rin ang nagpahayag na hindi labis ang bilang ng tao sa Pilipinas kundi nagsisiksikan ang mga tao sa maraming lunsod. Dapat din nating bigyan pansin ang mga bunga ng pag-aaral ng isang mahalagang grupo ng mga batikang dalubhasa sa ekonomiya, kabilang na rito ang mga kinilala ng Nobel sa larangan ng ekonomiya. Natuklasan nila na walang tuwirang ugnayan sa isa’t isa ang bilang ng tao at ang kahirapan. Sa katunayan maraming mga Pilipinong dalubhasa ang nagsaad na ang dami ng mga tao ay hindi dahilan ng ating kahirapan. Ang mga dahilan ng kahirapan ay mga maling pilosopiya ng pag-unlad, mga taliwas na polisiya sa ekonomiya, kasakiman, katiwalian, kawalan ng pagkakapantay sa lipunan, kakulangan ng pagkakataon sa edukasyon, mahinang serbisyong pangkabuhayan at panlipunan, di sapat na inprastruktura at iba pa. Ayon sa pagtantiya ng mga samahang pandaigdig mahigit na 400 bilyong piso ang nawawala taun-taon sa ating bansa dahil sa katiwalian. Maliwanag na masasabi: upang makaahon ang ating bansa sa kahirapan, kinakailangang harapin natin ang mga tunay na dahilan ng kahirapan at hindi ang bilang ng mga tao.

Dahil sa mga nabanggit, maliwanag naming ipinahahayag ang aming mga pagtutol:

1. Tinututulan namin ang pagbabalewala sa mga simulaing moral na siyang tunay na saligan ng batas, sa mga talakayan sa batasan ng mga panukalang nakalaan para sa kabutihan ng mga indibidwal at sa kapakanang pangmadla.
2. Laban kami sa kaisipang labag sa buhay, labag sa pagsilang at kontraseptibo na nakikita sa media at sa ilang mga isinusulong na panukalang pambatas.
3. Mariin naming tinututulan ang mga pagtatangkang pagpapalusot ng RH Bill.
4. Tinututulan namin ang pangkalahatang tinutungo ng RH Bill sa pagpigil ng pagdami ng mga tao.
5. Tinututulan namin ang paggamit ng pera ng bayan sa mga kontraseptibo at isterilisasyon.
6. Tinututulan namin ang sapilitang sex education na magtutulak sa mga magulang na talikdan ang kanilang pangunahing papel sa paghubog sa kanilang mga anak, lalung-lalo na sa larangan ng sekswalidad, na isang sagradong kaloob ng Diyos.

Ang Aming Mga Pinaninindigan

Hinggil sa mga iminumungkahing RH Bill, ito ang aming mga matitibay na paninindigan:
1. Kami ay labis na nagmamalasakit sa katatayuan ng maraming mga mahihirap, lalo na ang mga nagdurusang kababaihan na nagsusumikap upang gumanda ang buhay at kailangang mangibang-bayan upang kamtin ito o kailangang pumasok sa isang hindi disenteng paghahanap-buhay.
2. Kami ay para sa buhay. Dapat naming ipagsanggalang ang buhay ng tao mula sa sandali ng ito ay ipaglihi o mabuo hanggang sa natural na katapusan nito.
3. Naniniwala kami sa mapanagutan (responsable) at natural na pagsasayos ng bilang at panahon ng pagsisilang sa pamamagitan ng Natural Family Planning; dito kailangan ang pagbuo ng matatag na kalooban na nagtataglay ng sakripisyo, disiplina at paggalang sa dangal ng asawa.
4. Naniniwala kami na tayo ay mga tagapangasiwa lamang ng ating mga katawan. Ang pananagutan sa ating katawan ay dapat umalinsunod sa kalooban ng Diyos na nangungusap sa atin sa pamamagitan ng budhi.
5. Pinaninindigan namin na sa mga pagpili kaugnay sa RH Bill, ang budhi ay hindi lamang may sapat na kabatiran kundi higit sa lahat ay ginagabayan ng mga itinuturo ng kanyang pananampalataya.
6. Naniniwala kami sa kalayaan sa relihiyon at sa karapatan ng pagtutol ayon sa buhdi sa mga bagay na labag sa sariling pananampalataya. Ang mga nakapataw at parusa na napapaloob sa minumungkahing RH Bill ay dahilan para sa aming pagtutol dito.

Mga Panawagan Namin

Bilang mga namumuno sa larangan ng relihiyon, pinaglimi namin nang malaliman at sa panalangin ang mainit na usaping ito. Nagkakaisa naming narating ang pasyang moral na tutulan ang nilalayon ng RH Bill at piliin ang buhay.

1. Nananawagan kami para sa isang pundamental na pagpapanibago ng ating mga kaisipan at gawi kaugnay ng buhay ng tao, lalung-lalo na ang mga hindi makapagtatanggol sa sarili, ito ay ang buhay ng tao na nabubuo o ipinaglilihi. Ang hindi pagbibigay ng karampatang halaga sa buhay ng tao ay isang malaking kapintasan sa ating bansa na nakakiling sa relihiyon.
2. Nananawagan kami sa mga mambabatas na tingnan ang RH Bill sa liwanag ng buhay ng tao na nagtataglay ng dangal at halaga na galing sa Diyos. At dahil dito isasaingtabi na ito nang lubusan bilang labag sa ating mga pagpapahalaga at hangarin bilang isang bansa. Pinasasalamatan namin ang mga mambabatas na naghain ng mga panukalang batas na nagtatanggol sa buhay ng tao mula sa sandali na ito ay ipaglihi. Tinatawagan namin ang iba pang mga mambabatas na sumama sa kanilang hanay.
3. Pinasasalamatan namin ang napakaraming mga laiko sa buong bansa, lalung-lalo na ang mga grupong masisigasig na tumungo sa Kongreso upang ipagtanggol at itaguyod ang aming paninindigan. Nananawagan kami sa iba pang mga layko at tagasunod ng mga ibang relihiyon na sumama sa pagsusulong ng pagtatanggol at pagtataguyod ng ating mga sama-samang tinatanghal na mga pagpapahalaga at adhikain.
4. Nananawagan kami sa ating pamahalaan na mabisang tugunan ang mga tunay na dahilan ng kahirapan gaya ng katiwalaan, kakulangan ng mga serbisyong panlipunan at pangkabuhayan, kakulangan ng pagkakataon sa edukasyon at mga kapakinabangan ng kaunlaran, at di pagkakapantay-pantay sa lipunan.
5. Nananawagan kami para sa pagtatayo ng mga pagamutan at klinika sa mga kanayunan, sa pagkakaroon ng mga dagdag na tauhan sa larangan ng kalusugan upang higit na marami ang makinabang sa serbisyong pangkalusugan, sa pagtatayo ng higit pang maraming paaralan, sa paglalaan ng higit na tulong sa mga mahihirap para sa pag-aaral, at pagtatayo ng mas marami at mas mabubuting inprastruktura na kailangan sa kaunlaran.
6. Inuulit naming ang hamon na aming ibinigay 25 taon nang nakaraan sa EDSA I at nananawagan kami sa lahat ng mga taong may magandang kalooban na nakikiisa sa aming pinaninindigan: “sama-sama tayong manalangin, sama-sama tayong magmuni, sama-sama tayong magpasya, sama-sama tayong kumilos, lagi sa layuning ang katotohanan ay mamayani” sa harap ng maraming banta laban sa buhay ng tao at laban sa ating mga itinataguyod na mga halagang pantao at pang-kultura.

Pinagkakatiwala namin ang aming mga pagsisikap laban sa RH Bill (o Responsible Parenthood Bill, ang bagong tawag dito) sa pagpapala ng ating makapangyarihan at maibiging Diyos na pinagmumulan at patunguhan ng lahat ng buhay.

Para sa Kapulungan ng mga Obispong Katoliko ng PIlipinas

+NEREO P. ODCHIMAR, DD
Obispo ng Tandag
Pangulo, CBCP
Ika-30 ng Enero 2011

The homily… Amen.
As if there was no bible reading from Mt 5:13-16.

I have nothing against their objective of increasing national awareness about the current issue but I think, they’re contradicting their own statements. What can you say?

Credits:
CBCP News
Monk’s Hobbit
Quierosaber’s Blog

Comments

  1. johnzkeePW says:

    at ginamit pa ang pangalan ng diyos para manghikayat na pumanig sa political view nila..
    how disgusting.
    Inviolable Separation of Church and State ang nakasaad sa Constitution natin.
    Sure we ask God for Guidance, but we don’t ASK BISHOPS FOR IT.

    Nobody can prove that they’re the real agents of God.

  2. I doubt if that priest who read or even the one who wrote the pastoral letter has ever read the RH Bill. I have read the RH Bill, and nothing in it coerces anyone to do anything. RH Bill is about being informed and making the right choices when it comes to one’s body and raising a family. RH Bill is about freedom of choice. RH Bill is about life. RH Bill is pro-life. If anyone hasn’t read it yet, you can go to http://rencelee.blogspot.com/2011/09/rh-bill-no-5043-full-text.html
    Don’t be intimidated by its length. Read it point by point and see if there is anything wrong written in it. If you encounter someone who is against the RH Bill, ask him if he has read it. Most probably, he hasn’t.

Trackbacks

  1. [...] reactions, too). Talk about contradictions and insensitive approach. Read the full article here: The Homily About RH Bill (Pastoral Letter) Pro-Life or RH [...]

  2. [...] and read Liz’s blogs. I was actually struck by one of her posts , namely the one about the RH Bill. Woah! I mean, to hear that instead of a [...]

  3. [...] Actually, this is Part 2 post of “You Don’t Have Any Business Having Sex” which tackles the most sensitive issue in the country – Reproductive Health Bill. This is not the time for debate but if you wish to read my old but related post, check this. [...]

Speak Your Mind

*